“不孝有三”是哪三个？- “人有三急”是哪三急？ -“六亲不认”是哪六亲？

A 在中国礼节上，所谓不孝有三，是指：一、不娶无子，尽先祖祀（不娶妻生子，断尽后代，这是孟子所说的最大的不孝）；二、 奉承曲从，陷亲不义（一味服从，见父母有错误而不劝告，使他们陷进不义之中）；三、家贫亲老，不为禄仕（家境贫穷，父母年老，自己却不往当官吃俸禄来赡养父母）。
B 人有三急：心急，手急，性急；
C 七情六欲：一般地说，七情指的是：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；在医七情指的是喜、怒、忧、思、悲、惊、恐； 六欲一般指的是生、死、耳、目、口、鼻；在佛家六欲指的是色欲、形貌欲、威仪姿势欲、言语音声欲、细华欲、人想欲 ；
D 胡说八道：原指「胡人」到内地讲授佛经。
胡，中国古代对西、北部少数民族的称呼。胡说∶胡人说讲。八道：不信佛的人以为，胡人讲授佛经是说荒谬之言。胡人讲授佛经八圣道简作“胡说八道”。故后代以胡说、胡说八道，一派胡言等词语喻不可信。今泛指一切没有依据的说法。
E 五大三粗：“五大”是指双手双脚大再加上头大；“三粗”指腿粗，腰粗，脖子粗；
F 六亲不认：当今“六亲”泛指支属。实在历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种：一、据《左传》，六亲指父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家眷）及姻亚（夫的家眷）。二、据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。三、据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。后人比拟赞成第三种说法，由于此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。
G 五毒俱全：蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物为五毒，人的五毒是吃、喝、嫖、赌、抽。
H 三长两短：“三长两短”通常用来指意外灾害，民间多作“遇难”、“逝世亡”等讳词。
“三长两短”和以前的人死亡进棺木有关。棺木是用六片木材拼凑的。棺盖、棺底、左梆、右梆这四片是长木材；前头、后尾这两片是方形的短木材。为什么不叫四长两短？由于尸体进棺木后才上棺盖，所以只称三长。“三长两短”作为死的别称传播的范畴越来越宽广，便由俗语转为成语了。
另解：《礼记?檀弓上》有如下记录：“棺束，缩二，衡三；衽，每束一。”
“棺束者，古棺木无钉，故用皮束合之。缩二者，缩纵也。纵束者二行也。衡三者，横束者三行也。衽（rèn），每束一者。衽，小要也，其形两头广，中心小也。既不用钉棺，但先凿棺边及两头合际处作坎形，则以小要连之令固，并相对每束之处以一行之衽连之，若竖束之处则竖著其衽以连棺盖及底之木，使与棺头尾之材相固。汉时呼衽为小要也。”
也就是说，古时棺木不用钉子，用皮条把棺材底与盖捆合在一起。横的方向捆三道，纵的方向捆两道。横的方向木板长，纵的方向木板短，“三长两短”即源于此。衽底本指衣服的缝合处，此指衔接棺盖与棺底的木楔，两头宽中间窄，插入棺口两旁的坎中，使盖与棺身密合。衽与皮条联用，就是为了紧固棺盖。发展到后来用钉子钉棺盖，既便利又快捷，衽也就逐渐被淘汰。三长两短的捆棺材皮条也随之消散，但这个词语却一直传播下来，在现代汉语中也经常应用。
I 十恶不赦：指罪大恶极，不可饶恕。魏晋南北朝时代，历代都进行了法律法典的编辑，而在这些法律法典中，比拟有影响的有魏时的《魏律》，北朝时的《齐律》，而后来据说的“十恶”最早也就呈现在《齐律》中，当时称为“重罪十条”。 　　
重罪十条把这十条罪恶称为“十恶”，并且规定尽不赦免，到了隋唐就正式形成了“十恶不赦”的说法，所以说隋唐“十恶不赦”实出自于《齐律》的“重罪十条”。它的重要内容有：1、谋反，这历来都被视为十恶之首；2、谋大逆。指损坏皇家的宗庙、陵寝、宫殿的行动；3、谋叛。谋叛是指潜逃到其它敌对国度；4、恶逆。指打杀祖父母、父母以及姑、舅、叔等长辈和尊亲；5、不道，无道。 6、大不敬。偷窃天子祭奠的用具和天子的日常用品，捏造御用药品以误犯食禁；7、不孝。指诅咒、控诉以及不供养自己的祖父母、父母。祖、父辈逝世后亡匿不举哀，丧期嫁娶作乐；8、不睦。9、不义。指殴打、杀逝世主座(一般指州县主座)，丈夫死后不举哀并作乐再醮等。10、内乱。指与祖父、父亲的妾通奸。
唐《永徽律》所列举十恶与隋同。此后，除元代将十恶改为“诸恶”之外，明、清两代均将“十恶”列入刑律名例篇。现今十恶多为泛指。
J 三姑六婆：　三姑为尼姑、道姑、卦姑；六婆为牙婆、牙婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。
K 五光十色：五光：红、黄、蓝、白、黑。十色：赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、黑、白、外加一个透明。
L 四体不勤、五谷不分：
四体：四体指双臂双腿。“五体投地”中五体是加上头。
五谷：一说是黍、稷、麦、菽、稻；一说是黍、稷、麦、菽、麻。